鹿西印象

戈禾

一、新渔村

大概是久居小渔村的缘故，我对渔村一直有这样的印象：几座低矮破旧的老房子，错落在山脊上；岙口不大，和风，暖日，海水湛蓝，几条小木船安静地停泊在离海岸不远的海面上；村子里除了稀疏的马达声和不停歇的潮汐声外，基本听不见其它大的声音。

鹿西完全打破了我的印象。

刚迈出船舱，我那微小的视线便被一艘巨大的渔船所吸引。在此之前，我从没见过如此比我父亲的小木船大好几十倍的钢铁渔船。它离我那么近，以至于我都能清楚地看见渔民手上的动作以及他们略带微笑的脸。

我不由的赞叹了一声：“这船好大，好有气势！”

当我的视线随着它庞大的身躯进入渔港后，展现在我面前的是这样的一幕：几十艘巨大的钢铁渔轮停靠在港口，排列得相当有序整齐，俨然如凯旋的战士。它们的颜色都是深邃的海蓝，仿佛要告诉我们：是大海赋予了它们勇气和智慧。

再看渔港沿岸，基本都在四层以上的现代楼房，每幢房子有四五条间。据说都是亲兄弟或者同船的人合建的，这给渔业生产带来了一定的方便。这些房子面朝着大海，整齐地沿着防浪堤站立，仿佛一个个盼郎归的妻子。无论是酷暑还是寒风，它们都会静静的站立，为那些勤劳智慧的讨海人祈求平安、祈求丰收。

但鹿西的魅力不单单在于宏大的渔业生产场面。这几年来，鹿西乡政府不仅努力促进人民物质生活水平的提高，同时也估计了人民群众对精神生活的需求。鹿西乡渔民文化广场的建设，使得这个几年前只能闻到鱼腥味的渔村，如今闻到了四季的花香，闻到了乡土文化的气息。

难怪鹿西村被评为“浙江省最有魅力乡村”。

二、乡音

前一晚睡觉的时候，我特意叮嘱了同行的朋友，天亮了叫我。因为我发现我们居住的旅馆很安静，我估计没人叫是不会醒过来。结果第二天早晨，却是我叫他们起床。

凌晨三四点的时候，一声鸡鸣划过微亮的天际，也划过躲在被窝里做梦的耳朵，我微醒过来。但由于留恋美梦，我翻了个身准备继续睡觉。可是，事情就像小学课文《半夜鸡叫》里描述的一样，“不一会的功夫，全屯的鸡都叫了”，而我也就完全醒过来了。

如果是在往日，这些鸡一定成了我咒骂的对象，甚至成为下酒菜。但是那一刻，我非但没觉得不舒服，反而产生了一种亲切感。这种亲切感来自我对童年的一些回忆，而这些回忆，又是因了这一声声清澈的鸡鸣。

那时候，母亲经常要在天没亮的时候就要到海边去接船。在宁静偏僻的小渔村，那些稀疏的马达声似乎也是格外响亮的，母亲下滩不久，我也被马达声敲醒。每次醒来，我总愣愣地盯着天花板，因为上面那些该死的贪婪的老鼠在蹿动，它们使我感到憎恨和害怕。母亲的叮嘱使我得到一点点安慰，她说：“你要乖，鸡叫十遍的时候，妈妈就回来了。”于是，竖起耳朵听。一声，两声，三声……不知道什么原因，我从来没有数到过十。但每次母亲问我数到几了，我总是很骄傲地伸出双手说：“到十了。”是的，的确到十了，母亲从来不失约，她回来了，并且带来了黎明，带来了树叶的沙沙声、带来了海浪的哗哗声、还有那些令人羡慕的鸟儿的喳喳声……她带来了很多很多。

不知道哪里来的冲动，怂恿我一脚踹开那让我温暖又让我偷懒的被子，在冷空气中抖了抖精神，冲到阳台上大喊了一声：“鸡都叫了，还不起床劳动！”

原以为，这样的恶作剧会遭到一片骂声，结果完全出乎意料。

一个朋友拉开窗门，说道：“喊什么喊，就你最晚了！”

仔细一看，果然如此，朋友们都醒了在床上聊天不说，街上也都已经能见到人影了。他们的脚步声匆忙而有节奏，那是勤劳的讨海人特有的。不远处，海也被轻轻唤醒，潮汐声依稀可闻，如这清晨和谐的乡音里最深一层的旋律。

三、清福寺

清福寺位于鹿西乡山坪村，到了鹿西上岸，还要坐车绕上好几个弯，上了山顶才到。也许是因为地处偏远的缘故，清福寺的名气在崇尚佛教、道教的洞头并不响。我们进去的时候，里面冷冷清清的，香火稀少，别说住持和掌门人，连看门的都没有。

我没注意清福寺供的是哪里神佛，倒是被一块石碑吸引，上面记载着一段清福寺的历史，粗粗一算，清福寺始建至今已有三百多年了，期间已经大火焚毁重建过一次，可见当时清福寺的香火还是很旺的。而石碑上另有记载了修缮者的名单，也说明人们并没有忘记这座祈福一方的寺庙。但是人们更清楚，真正的幸福还是要靠劳动来创造的。大概也就是这几年吧，山上的人陆续搬到海边去居住，于是便有了山坪村的冷清，有了鹿西村此时的昌盛。

当然，清冷对于清福寺来说倒也是件好事，落得一身清闲。而对于一些心灵纯净的人来说，清淡悠闲才是好的生活。

清福寺的前面是南山水库。水库并不大，却养育了整个鹿西岛的人。据说是要扩建的，原因很简单，半句话：随着经济的发展。那时候，水会更多，但是山可能又要多了个伤口，而清福寺，要有一段时间不得安宁了。

水库养育的不只是一方人，还有一方草木。清福寺门前门后的那几棵长了百来年的樟树，又粗又直又壮，在大冷的冬天依旧枝叶繁盛，生机勃勃，让人羡慕不已。

想来，做人还不如做棵树，吹吹风，晒晒太阳，该招蜂的时候招蜂，该引蝶的时候引蝶，偶尔看看脚底下的花花草草，冷不丁活个几百岁也没什么烦恼，真正是享了清福！

四、金钩大王

在鹿西乡流传这样一句话：鹿西出码头，口筐出笔头。

前半句自然不用多说，后半句我也是相信的，因为我的那些读书很厉害的同学中，就有好几个是鹿西乡口筐村人。

而实际上，这句话又只说中了一半，因为口筐人应当是能文能武的。在我的记忆里那些曾经听过的民间故事中，口筐出过一个类似于梁山好汉的人物。此次得到口筐村几个老前辈的确认，此人是真实存在过的。因为嘴角留了两撮带钩的胡子，人们唤他金钩大王。

那还是在旧社会，金钩大王原来是个普通老百姓，过的是上山砍柴烧饭，下海打渔度日的生活。按说鹿西山上木头挺多，海里鱼也不少，老天是让过安稳日子的。可是，老天的儿子不让过，今天财主压榨，明天官府征粮，日子没法过了。一个人没法过也就算了，关键就在于大家都没法过了，金钩大王实在看不下去，一发飙就有思路，带领一批有想法的兄弟上了山，自己动手扎起寨子，干起了上山抢财箱，下海劫商船的活。据说这金钩大王也算一条铁汉，向日本鬼子放过枪，向国民党要过粮，虽然是个“劫匪”，却是个劫富济贫、惩奸除恶之人，在鹿西一带名声颇好。因此，我认为这个金钩大王的故事似乎可以认定为一次小规模的农民起义。我不明白为什么这个故事没有结局，不过我猜应该是：解放以后，金钩大王和兄弟们一起过上了幸福的日子。

记得小时候，老师每讲完一个故事都喜欢问：这个故事告诉大家什么道理？我不知道其他小朋友有没有受到影响，反正对我的影响挺大的。每次听完一些故事或者是真事，我都得问问自己，这事告诉了我什么？

金钩大王的事所告诉我们的东西，如果从社会的角度来讲是有点复杂的。说明旧社会官府腐败、民不聊生，说不出的残酷；新社会人民当家作主，安居乐业，说不完的幸福。

而从人性的角度来讲就简单的多了，一句话：别把人逼急了。

五、印象

鹿西，算上这次我也才去过两次。但它留给我的印象却及其深刻，原因有两个：一是鹿西村确实和洞头的其他渔村有些许不同，早在建设新农村以前，它就已经是个“新农村”了；二是因为我去过的地方比较少，二十多岁人了，浙江省都没出去过不说，洞头县的几个住人岛屿都还没走完，这致使我到任何一个地方都比较容易留下深刻印象，包括时隔五年后我回一次老家大瞿山。

说句不好意思的，尽管鹿西给我的印象很深，但还是无法与大瞿相比的，毕竟那是出生的地方。

我时常听说大瞿要做这样那样的建设，我比谁都高兴。我并不期望那里会像鹿西一样成为富裕的村庄，我只希望那里的人过得再好一点，不至于被人嫌弃，不至于一个小村庄光棍三十条以上。

希望所有双手劳动、慰藉心灵的人，生活的再好一点。

我时常在想，为此，我到底能做点什么？